現代宗教に対する疑問（1）

過日の講演では私は小さい時からの信仰とその疑問の解明を通して、神の存在、仏の存在、人間自身が何の目的で生まれてきたのか、また貧富、地位、名誉その他の面からして、なぜ人は苦しむのか。インドの時代のゴーダマ・シッタルダー釈迦牟尼仏は当時何を説き人々を救っていったか、このような点についてご説明してきました。　さて本日は現代宗教に対する疑問ということについて説明してみたいと思います。

 

私たちには長い歴史の中に、肉体的先祖代々によって受け継がれてきた習慣的な信仰というものがあります。この習慣の中においても私たちは多くの疑問をもっているはずであります。釈迦牟尼仏の教えから作られたはずの経文の意味を解し、それを生活に活かすこともなく、ただ経文をあげているだけという事実はどうしたわけなのでしょう。先ずインドの当時においてゴーダマ・シッタルダーがその時代と宗教と人生に対してなぜ疑問をもったかということを皆さま自身考えてみていただきたいと思います。

 

彼は今から二千五百有余年前においてカピラ・ヴァーストというコーサラ国の小さな一属国ミガダヤのふもとのロッシニー川の流れているところにシャキャ族の小さな国の王子として生まれました。彼は逆子だったので母親は産後の肥立ちが悪く、彼を産むと一週間目にこの世を去ってしまいました。インドの時代は、子供を産む場合はほとんど実家へ帰ります。中インドのロッシニー川をはさんで対岸にデヴァダバ・ヴァーストがあり、当時はここに住む人たちをコーリヤプトラーと言っておりました。
コーリヤ族はシャキャ族の一支族であり、実の妹であったパジャパティにつきそわれてデヴァダバ・ヴァーストに帰る途中マヤ（シッタルダーの母親）はルビニーというところで陣痛をおこし、シッタルダーを産みおとしてしまいます。マヤは妹たちの手あつい看病の甲斐もなくこの世を去り、このため妹であるパジャパティがシュット・ダーナーの正夫人となり、カピラ・ヴァーストで生活をするようになります。

 

当時の環境は非常にきびしく、食事にも昔の日本の大名のように毒味をした後でなければ食べられません。カピラには敵のスパイが常に入っているために毒殺されるというケースが非常に多かったからです。また外敵の侵略は日常茶飯事であり、外見は平和でも中身は常に争いの渦の中におかれていたわけです。このように不安定な環境と、亡くなった母親に対するひとつの悲しみがあり、また城から外へ出ればきびしいカースト制度によるところの不平等、日本でいえば士農工商のような制度、否それ以上のものであり、当時はバラモンの思想が千数百年も続いていまして、神仏の名の下に人々を支配してきた制度が日常生活に滲み込んでいます。

 

当時のインドの支配階級である武士階級クシャトリヤは、バラモンという種族を養護すると同時に商工業者ヴェシャーの生活権を守るということで豪族がいつの間にか武将になっています。それだけに日本の十二世紀、十三世紀、十四世紀の混乱期と全く同じような社会現象が存在していたのであります。このような時代ですからシュドラーというもっとも底辺の奴隷階級に生まれてしまいますと、学ぶことも財産をもつこともできません。牛馬同然になってしまいます。鬼子母神という名を知っているでしょう。この女性は神でも仏でもありません。もっとも底辺のシュドラー階級の女性でありました。子供たちをさらってゆき、自分の子供のように育てていました。ハリティーと当時の名前はいいますが、彼女がジェーターヴェナー（祇園精舎）にいる時に一人しかない自分の子供が誘拐され、初めて子供をさらわれた親の苦しみを知りました。前非を悔いた彼女は最後に比丘尼としてゴーダマ・シッタルダーの弟子になりますが、これなどは当時のきびしい階級制度への反逆という形で現れた事件なのです。

 

太陽の熱・エネルギーは貧乏人、金持ち、地位、名誉、全く関係なく平等に与えられている。それなのに人間の作った環境だけが、長い歴史の中に築きあげられ、種族保存の旧来の要求が生活の中に溶け込んでおります。シッタルダーの生活は優雅であるが、一歩外へ出るときびしい環境である。なぜだろう。同じ人間に生まれながらなぜこうも違いがつくられているのだろう。当時のインドの人たちは百才、百二十才という高齢の人たちが大勢います。しかしそのような老人は骨と皮だけ。シッタルダーはそういう姿を見るにつけてなぜ人間は年をとるのだ。自分の母親が一週間目に死んでしまったという話、なぜ死んだのだ。ここで初めて生老病死、苦の問題の糸口をつかんでゆくのでした。

 

（次号に続く）